沈腾沙溢版江山令 沈腾 沙溢 江山令

　　文/微信公家号：仙云山

　　尊王攘夷

　　齐桓公在成绩霸业时，曾得到管仲辅助。此人在齐桓公继位前曾侍从齐桓公的政敌，为与齐桓公争夺王位，曾射过齐桓公一箭。但齐桓公上台后，垂青管仲的才于，不计这一箭之仇，而是拜其为相，实施鼎新，终于国富兵强。

　　年龄时期，周皇帝的位置一落千丈，诸侯王不再听命于周王，一些强大的诸侯乘隙动员合并和平，强迫其他列国供认其霸主位置。管仲辅助齐桓公打着“尊王攘夷”灯号，使齐国齐桓公“九合诸侯，一匡天下”，成为年龄时期第一个霸主。

　　问鼎华夏

　　听说楚庄王在奉行霸业的进程，曾率军在周王室地点的洛邑郊野耀武扬威，并遣使问九鼎的巨细轻重。鼎象征王权，庄王问鼎，标明夺权之心。

　　退避三舍

　　年龄时期，晋国内乱，晋献公的儿子重耳逃到楚国。楚成王收留并款待他，他许诺如晋楚产生和平晋军将退避三舍（一舍为三十里）。厥后重耳在秦穆公的帮忙下重回晋国执政。晋国支持宋国与楚国产生抵牾，两军在城濮相遇，重耳退避三舍，诱敌深入而大胜。

　　一鸣惊人

　　相传楚庄王（另一说为齐威王）临政三年终日作乐，不睬朝政。一臣下对庄王说：“听说国中有一只大鸟，三年不飞，三年不鸣，是怎么回事？”庄王说：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”然后整顿朝政，富国强兵，短短数年形成大治场合排场。

　　空言无补

　　战国时，战国名将赵奢的儿子赵括饱读兵法，能健谈用兵之道，连父亲也难不倒他，自认为是天下无敌。赵奢认为他是空言无补不厚交通。厥后赵奢死了，赵括顶替廉颇带兵，蔺相如等人竭力支持，赵王保持，赵括在长平之战中损兵40万。

　　三令五申

　　孙武流寓于吴，吴王想尝尝孙武的军事才干，就将180名年轻宫女交给孙武练习。孙武将宫女分作两队，让吴王的爱妾当队长。孙武向宫女们交卸了口令之后伐鼓传令，宫女们一阵哄笑，步队乱成一片。孙武再一次下达下令，宫女们只感觉好玩，底子不听下令。

　　孙武说命令既然已经大白又不听令，这是头领之罪，下令将两名队优点死。吴王仓猝叫人传令不克不及斩杀王妃，孙武仍然杀了两个王妃。然后，孙武从头练习宫女，这回没人敢不听命令了。

　　胡服骑射

　　战国时，赵国国君武灵王决计革新图强。武灵王见胡人（少数民族）身着窄袖短褂燕服，骑着战马，边跑边射箭，步履迅疾，十分矫捷，便决议向胡人进修，鼎新士兵打扮，开展马队。不到一年工夫，赵国拥有一支强大的马队，经由南征北战，赵国成了事先有数的强国之一。

　　窃符救赵

　　战国时，秦国派兵围攻赵国的京城邯郸。赵国向魏国求救，魏国派兵前去救赵。秦国听说魏国派兵救赵一事，派人去魏国威胁魏王，魏王屈服于秦国，下令让前去救赵的魏兵按兵不动。

　　赵王向魏国令郎信陵君写信求救。信陵君曾为魏王的宠妃如姬报了杀父之仇，信陵君请求如姬从魏王那里盗出了兵符，从而篡夺了兵权，带领几万精兵，奔赴邯郸，打败了秦军，解了邯郸之围。

　　朝三暮四

　　战国时代秦楚相争频繁，各诸侯国视短长所重，时而助秦，时而事楚。因而形成了一个形容在列强争夺势力规模的条件下，各团体和人们的立场摆荡多变，朝四暮三的针言。

　　爱媵贱女

　　出自《韩非子。外储说左上》：今日秦穆公嫁女儿怀赢给晋令郎，筹办了很是丰富的嫁奁，光穿戴有富丽衣裳的婄嫁女妾就有７０人之多。新嫁到晋国时，晋国人看到陪嫁的女子都那么标致，于是都想找个陪嫁的女妾抢回家去，却认为秦国的国主还不如女妾标致，而轻贱秦国的国主。

　　这是则故事是韩非借齐国传墨子学说的田鸠之口回覆楚王所提出的问题时讲的一则故事。所举的“秦伯嫁女”一例与“买椟还珠”一起说明一种服务的原理，即切勿怀文忘用，甚至以文害用。后代常以此比喻服务情舍本逐末，舍本逐末。

　　白虹贯日

　　出自《战国策之魏策四》：聂政是战国时韩国轵人，因为杀人避仇，逃到齐国，以屠宰为生。韩卿严遂与韩相韩傀有隙，想要报仇，听说聂政侠义勇为，便送黄金百镒做为聂政母亲的寿礼，并说明欲请聂政刺杀仇敌之意。聂政以母亲尚在需要人赡养为由没有承诺。厥后聂政的母亲死后，聂政独行仗剑刺杀韩傀，碰上了白虹贯日的景象，刺中了韩哀侯，他自己也自杀身死。

　　白虹贯日是一种大气光学景象，便是此刻所说的日晕。昔人迷信，常把此作为是风险君王的天象异兆，也附会为精诚上感天道。

　　毕万盛大

　　出自《左传·闵公元年》：年龄时，晋献公灭失魏，把魏地赐给大臣毕万。管占卜的医生卜偃说：“毕万之后必大。万，盈数也；魏，台甫也（魏同巍，故云），此刻把魏地赏给毕万，是天意要启发他的昆裔，使其盛大。”厥后，毕万的昆裔果真成立了战国时的魏国。

　　其实这些都是昔人附会之说。后代就常以“毕万盛大”的典故指人后代发扬，茂盛盛大。

　　抱冰握火

　　出自《吴越年龄·勾践返国别传》：

　　越王勾践为了灭吴复国，经常以艰辛的糊口条件来磨砺自己的意志。他隆冬抱冰，炎夏握火，卧薪尝胆，夜以继日，内修军政，外结诸侯，经由十年生聚，十年经验，终于转弱为强，沦亡了吴国。

　　后人以“抱冰握火”比喻受苦自厉，也用指糊口艰苦。

　　抱柱信

　　出自《庄子·盗跖》屋生与自己心爱的女子相约于河桥之下，女子一直到河水涨潮时都没有来，而尾生则甘愿抱梁柱而死都不肯践约。尾生忠于恋爱，信守约誓，但头脑僵化，不知变故，故抱柱而死。

　　后以此为据守信约的典故，出格多用于男女间的恋爱信誓方面。

　　内外江山

　　出自《左传·僖公二十八年》：

　　年龄时，晋楚决斗之前，晋文公的谋臣，他也是晋文公的娘舅子犯劝文公参与决斗，他认为即便仗打败了，凭太行山和黄河之险，也可猛攻无虞。原话为：“战也。战而捷，必得诸侯；若其不捷，内外江山（指晋外洋黄河而内太行山，地舆局势使国防极为巩固），必无害也。”

　　后代罕用“内外江山”说明地舆国防之固。

　　而元张养浩在《潼眷注古》中：峰峦如聚，波澜如怒，江山内外潼关路。望西者，意踟蹰。中的“江山内外”即用此事，一方面说明潼关局势的险要；另一方面反衬诗人一路所见秦汉宫阙的破败，黎民处于战乱之际的无边魔难。

　　破釜沉舟

　　出自《左传·成公二年》：公元前五八九年，晋、鲁、卫三国的联军击败齐军后，齐顷公派大臣宾媚人（即国佐，曾主持齐国之政）带上行贿去见晋军主帅却克，当晋方提出屈辱齐国的苛刻条件（必以萧同叔子便是齐侯之母为人质，而且将齐国境内田间的垄亩酿成工具走向，这样路途、沟渠都将成为工具标的目的，以便晋军的步履）时，宾媚人本着保护齐国尊严，坚定地加以回绝，并筹办背注一掷（原话中为破釜沉舟）。鲁、卫两军主将，都劝告却克与齐停战求和，晋终于放弃了持续防御的主张，签订了盟约，齐国得以化险为夷。

　　厥后以“破釜沉舟”暗示誓与朋友背注一掷。

　　班荆道故

　　出自《左传·襄公二十六年》：年龄时，楚国伍子胥的祖父伍举与蔡海军子朝（文公之子，令郎朝）的儿子公孙归生是好伴侣。伍举娶与王子牟（即申公），王子牟因立功流亡后，楚人皆言：“王子牟流亡实为伍举护送之。”于是伍举也因受牵连而逃奔到郑国，然后筹办到晋国去。恰在这时，公孙归生也将要去晋国，二人在郑国郊国相遇。他们“班荆（扯草铺地）相与食（坐在上面，一面吃工具），而言复故（一面扳话返回楚国的事情）。

　　后以“班荆道故”指伴侣在途中邂逅相逢共叙旧情。

　　苌弘化碧

　　出自《庄子外物》苌弘是年龄时周敬王的大臣刘文公所属的医生。刘氏与晋范氏世代通婚姻，在晋卿内讧中（所指为公元前４９０年即周敬王三十年，赵氏击败范氏和中行氏），苌弘曾帮忙过范氏，晋卿赵鞅为此声讨他，晋君怪怨周敬王，周敬王便把苌弘杀死。苌弘死于蜀（今四川），蜀人感之，以柜盛放其血，三年而化为碧玉，及精诚之至也。

　　固然化碧之说为后人的演义。厥后常以“苌弘化碧”来比喻忠贞之人抱屈而死；或指为国献身，忠烈精力长存。

　　像明末驰名将领袁崇焕就有死后，鲜血化碧一说。

　　操刀伤锦

　　出自《左传·襄公三十一年》：年龄时，郑国医生子皮想让自己的一个小臣尹何，担当私有领地的邑医生的官职。因为郑子产是他晚年推荐而执政的，能够认为汲引尹何，子产不会支持。郑子产主张“学然后入政”，这样才不致把事情办坏，才是用人稳妥的举措;如果“以政学者”，那便是拿“政”去开打趣，这是对“政”的不担任任，这将给“政”造成风险。

　　为了说明这个原理，子产以“未能操刀而使割，美锦不使人学制”作比，说明不成舍本逐末。以明天的眼光看，学然后作虽无可厚非，但干中求学，干也是学，也是不克不及偏的。后人“操刀”“伤锦”合二为一，用来比喻才薄力单，难以预胜任。

　　楚幕有乌

　　出自《左传·庄公二十八年》：楚伐郑，郑国得到其他诸侯国度的援救，迫使楚军连夜撤离。楚军为了避免郑军及诸侯国救兵的援救，部队于夜间暗暗撤走，却留下了空空的营幕作为掩护。军幕充实，所以乌鸦才栖止在上面，郑国人由此判断出楚虎帐内的虚实，才遏制了向桐丘奔逃。厥后用这个典故，常指败退或军事力气的充实。

　　丁公凿井

　　出自《吕氏年龄·察传》：年龄战国时宋国一个姓丁的人因为家中无井，所以就在自家院中打了一口井，他感觉这样一来，洗涤和取水就不需要专用一团体了，说是即是得到了一团体的帮忙。有人听到这话后就把它传讹了，说丁家打井得到了一团体。厥后就以此比喻以谣传讹，或主不雅主义凭空表明，把事情搞得倒置悖谬。

　　大义灭亲

　　这个故事就对照有名了，在《东周各国志》上也有记录，不外我要讲的则是出自《左传·隐公四年》：年龄时，卫国白腊之子石厚，与令郎州吁同谋杀君篡位。石厚为了安宁国内人心，去求计于自己的父亲。白腊因之而设计，借陈桓公的帮忙，乘他们到陈国之机，拘系了州吁和石厚。

　　卫国派人到濮杀死了州吁，白腊派家臣到陈杀死了石厚。《左传》因此奖饰道：“君子曰：'白腊，纯臣也。恶州吁而厚与(同与，便是一同正法的意思)焉“大义灭亲”其是之谓乎!”“大义灭亲”原指为君臣大义而灭父子私情，后用以泛指炎保护公理而不徇私情。