神雕侠侣襄阳警备战 神雕侠侣攻打襄阳的是谁

杨过是《神雕侠侣》中的男主角，他背叛机警，通晓多门武功，和小龙女是天作之合，那么最终杨过是怎么死的?杨过的了局是什么?下面就跟从小编一起去理解下吧。

　　依据考据，杨过真实死期，其实就在第三次西岳论剑之后不久，相信这一推论将令列位看官几何心生疑虑，杨过论武功简直没有对手，正值丁壮更不成能死于自然环境，那又怎么会说杨过襄阳一战后命不久矣呢?首先，我们需要回想几个问题，正确考据杨过死期及其死亡原因，有助于回覆以下这些问题。

　　其一，郭襄为什么找不到杨过，杨过和小龙女从西岳一别后整团体仿佛从人间蒸发似的， 见一见郭襄，应该是无伤风雅的，无所谓的。就算杨过不想见郭襄。

　　那么其二，早在神雕时代，杨过就与郭靖一家冰释前嫌，那么到襄阳城陷落那一场战役时，杨过是为国为民也好，是沽名钓誉也好，无论如何也应该脱手，可为什么就没有脱手呢?有人认为杨过是不及脱手，因为襄阳城已经陷落，这是谬误的，襄阳城的陷落，绝对不是突发性事件，郭靖黄蓉另有整整三个月的工夫锻造屠龙刀和倚天剑。

　　第三，杨过尽管没有参与最后一次襄阳警备战，被讥为逃兵，然而杨过却经由过程某种方法，将玄铁剑交到郭靖黄蓉手里，阐明杨过不是逃兵，非不为也，实不克不及也，这背后又发作了什么?

　　第四，《倚天屠龙记》漫长的前期时代，杨过在干什么?杨过与张三丰的友爱非同平常，自从西岳与杨过度手今后，张三丰必定出格留神杨过的事迹，而杨过却就此杳无音讯，杨过只比张三有年长二十几岁，即便到了张三丰九十、一百寿诞时，杨过如果活着，也只有一百一十几岁和一百二十几岁，就算张三丰九十岁时杨过已经不在人世，以五绝均匀寿命算来，杨过也只能够是方才辞世不久，即，从张君宝、郭襄逃出少林寺到张三丰九十寿诞时止，在《倚》这一漫长的前期时代，杨过都有份，虽属高龄，以他崇高高贵的武功和洽动的性格，是绝无能够没有丝毫作为的，且这些作为也毫不能够逃过神雕侠第二粉丝张三丰(第一固然虚设以待郭襄女侠)的线人。

　　第五，独孤求败和《独孤九剑》的干系。独孤求败大略称得上是金庸小说诸多妙手“述而不著”的典范，尽管武功崇高高贵到了为求一败而不克不及的地步，却没有只言片语的拳经剑谱留传后代，就连自己的墓志铭，也只有寥寥数十字十年一度的总结呈报，怎么到了《笑傲江湖》时代，就留下一部卷轶众多、甚至堪称应有尽有的绝世武功《独孤九剑》，并且这部《独孤九剑》还充斥道家术语，却没有道家内功心诀?

　　先从第一个问题着手，为什么第三次西岳论剑之后不久，杨过仿佛从人间蒸发似的?杨过到底去了哪里呢?鄙人经由论证，觉得各种迹象指向一个遗憾的表明，即，那便是，杨过第三次西岳论剑之后不久，就已经不在人世!所以才有郭襄遍寻杨过不到，张君宝自西岳一别，就再也未曾据说杨过的讯息。

　　那么，杨过是怎么死的?杨过为人十分机敏，既然名列天下五绝，武功震惊当世，且仇敌却已被殄灭(金轮法王，公孙止，李莫愁等)，因此开端解除杨过死于他人之手的能够，杨过之死，只有能够自速其死，杨过之死，可定性为练功走火入魔使然，鄙人是在阐发和杨过的内功特点、特性与境遇得出这个结论。《倚》发作时，郭襄走遍天涯天涯，也没有找到杨过，只能够是杨过此时要么已死，要么即便还在人间，也早已被走火入魔熬煎得狼狈万状，以他的特性，是决然毅然不会以此时这等憔悴面貌示人。这才是杨过第三次西岳论剑之后不久，从人间蒸发的真正原因。那么，武林妙手久练玄功，个别得享遐龄，杨过功力深厚，可为什么就偏偏练功不得其法，如此长寿了呢?

　　鄙人觉得，杨过死因有二：杨过内功原本属于古墓派和西域白驼山一脉，厥后又转到独孤求败这一脉，其特点之一便是王道异常，除了郭靖以外根本上无人能及，可是郭靖所学，属于道家道教正宗，停顿尽管迟缓，却绝无大碍，而杨过则否则，除了古墓派以外，西域白驼山和独孤求败，不克不及说是正宗的武学，杨过的寄父欧阳锋，就曾经因为练功走火入魔最后心神大乱，而独孤求败这一脉内功修炼方法则更为乖僻，必需要在山洪与狂潮之中，其最终成绩也十分骇人，以杨过为例，就堪与天下第一武学宝典《九阴真经》比肩，而修炼的本钱却又不及后者千万分之一。

　　想当年，江湖上的无数妙手，为争夺黄裳的《九阴真经》，打得你死我活，而独孤求败一脉则否则，只须大白此中要害窍门地点，又有一定的内功作为根底，则人人可以修炼，成绩尽头武功，山洪与狂潮又不比《九阴真经》，却又不属于你独孤求败或许杨过一团体的，按说，操练黄裳武功者怀璧招灾，还不等练到一半就多数死于横死，而修炼独孤求败武功却不怕深更中午被人砍了脑袋，最后的后果应该是独孤求败一派门生无数，而黄裳门前热闹才对。

　　然而，知识通知我们，普天之下，又哪有这么廉价的事情?事情的本相倒是《九阴真经》成绩妙手无数，而独孤求败只成绩杨过一人，谜底只有一个，独孤求败这一脉在成绩背后极有能够存在某种不成思议的重大隐患，杨过之前那些武林妙手能够正是因为很早就发明这个隐患，所以舍易求难，宁肯冒着生命危险争夺黄裳那部《九阴真经》，也不敢修炼独孤求败的内功，只有杨过少年气盛，既不知深浅，又未曾和其他妙手独特参详，研究其间短长(期间陪伴杨过的只有不会措辞的神雕!)，比及武功到达极高地步时才发明问题，却也追悔莫及。

　　而独孤求败内功修炼的详尽进程我们尽管不得而知，只知道须在山洪与狂潮之中，可是结果倒是有目共睹的，一灯巨匠初见杨过期，就认为其人内功尽管凶猛，却过于王道，而以独孤求败本人事迹而论，其墓志铭仿佛也在标明，这种内功的修炼方法确实存在某种重大隐患。独孤求败其人生平不只天资过人，其武学修为更是每十年一大成，当年为求一败而不克不及，只能退出江湖，此公又有每隔十年做一次总结呈报的习惯，然而，这里就有一个问题：遗书内容却只有独孤求败三十岁前如何，四十岁前如何，丝毫没有对于独孤求败五十岁前如何，六十岁前如何的纪录，只有一句十分模糊的四十岁后如奈何何，就急忙忙忙戛然而止。

　　以《射雕三部曲》众尽头妙手的生平而论，四十岁只是事业上一个重要的过渡时期，还远远没有到达巅峰状态，比方旧五绝，张三丰等人，四十岁时的成绩自己厥后必定认为不值一晒，而以独孤求败的天资，四十岁后更是极有能够另有其他更大的成绩，就算独孤求败只活到六十岁或许八十岁，其后也另有二十年到四十年的进境，四十岁也只相当于其人生的三分之二或二分之一，也便是说，如果认为独孤求败四十岁后的成绩与四十岁时相差无已，因此并不值得记载的话，那就即是供认独孤求败厥后的人生三分之一甚至二分之一，武功没有任何进境，这有能够吗?自然是没有能够的。因此，有绝对的来由相信，独孤求败的墓志铭之所以到四十岁后就戛然而止，能够正是因为独孤求败为自己的内功心法所累，四十今后不久五十不到就撒手人寰。别的，纵不雅杨过毕生，可谓跌荡起伏，充斥太多的离合悲欢，又始终为情所困，三十六岁时就已两鬓如霜，境遇的多变也能够促使杨过英年早逝。杨过先把郭靖黄蓉当成杀父仇敌，最后才发明郭靖对自己绝无任何恶意，而且恩同再造，又惭愧万分，无以复加，而杨过与小龙女的联合更是聚少离多，这种境遇下的表情不是大悲，便是大喜，与内功深湛的武林妙手的晚年修为显然属于南辕北辙，杨过其人更堪称古墓派“十二少、十二多”正反要诀的背面课本。

　　然而，杨过回到古墓后，虽知命不久矣，却也没有就此消沉，除生儿育女外还做了不少大事，即，托人将玄铁剑送往襄阳城，郭靖黄蓉才干锻造倚天剑和屠龙刀。

　　杨过临终前的另一重要任务，便是闭关精研独孤求败的武学，杨过的本意，显然是想变害为利，杨过本人所学又十分驳杂，对全真教与《九阴真经》的内功心法也有所理解，既然独孤求败的武功过于王道，因此第一想到的便是像郭靖将《九阴真经》心法运用到降龙十八掌和张三丰以道家和谐“九阳神功”一样，以道家冲虚光滑油滑、阴阳互济之道与独孤求败的武功相互交融，然而这个工程实在太大，而天不假其年，而且杨过的想法虽与郭靖与张三丰殊途同归，对道家修习的造诣要害时刻却又远远不如两人，如果杨过有全本《九阴真经》，而且再活二十至四十年年的话，大概可以或许完成这个复杂的工程，然而此刻却只有退而求其次，于是杨过以本身所学驳杂的武功与独孤求败武功的精华相互映证，同时将独孤求败武功中对于内功心法局部统统删除，创建另一部十分繁复的绝世武功，冠以《独孤九剑》，留传后代。这也便是后代《独孤九剑》充斥道家术语却只徒有其表的原因，也公道表明了《独孤九剑》以剑法而论堪称冠绝天下，论内功心法要么没有，要么即便有也平淡无奇，甚至不如少林寺《易筋经》。

　　所以小编才敢斗胆得出推论，杨过正是在襄阳一战死于横死而久久不呈现在江湖。自然也会让人发生是否隐居等等疑虑。固然能够文中见地和很多人不约而同，也能够被更多的伴侣所不克不及认同，那就当差别定见赢得各人一笑。

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