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范元琰为人善良古文翻译
一、译文
范元琰，字伯珪，南朝时吴郡钱塘人。范元琰年轻时很是勤学，博通经史，精研梵学，可是其为人很礼让有礼（从）不凭借（自己的）长处而自豪地待人。（他的）家中很贫困，只依靠种菜维持糊口。
有一次，元琰从家中出来，发明有人正在偷他家的白菜。元琰仓猝退回了家中。母亲问他原因，（他）详细地把实情通知母亲。母亲问偷菜的人是谁，元琰回覆说：“我之所以退返来，便是怕偷菜的阿谁人感触耻辱，此刻我通知您他的名字，但愿您不要泄露给他人啊！”母子两人今后严守这个奥密。
元琰家的菜园外有一条水沟，有时有从水沟中涉水过去偷他家的竹笋的人。元琰于是砍伐了树木架了座桥用来度过水沟。偷竹笋的报酬此很是羞愧，今后这掘搜一带居然都没有了盗窃的人。
二、原文
范元琰,字伯珪,吴郡钱塘人也。及长勤学，博通经史，兼精佛义。然性谦敬，不以所长骄人。家贫，惟以园蔬为业。尝出行，见人盗其菘，元琰遽退走。母问其故，具以实答。母问盗者为谁，答曰：“向所以退，畏其愧耻，今启其名，愿不泄也。”于是母子秘之。
或有涉沟盗其笋者，元琰因斩柴为桥以度之，自是盗者大惭，一乡无复窃。
三、来由
《南史·隐逸下》·范元琰为人善良
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一、创作配景
《南史》是中国历代官修正史“二十四史”之一。纪传体，共八十卷，含本纪十卷，传记七十卷，上起宋武帝刘裕永初元年（420年），下迄陈后主陈叔宝祯明三年（589年）。记录南朝宋、齐、梁、陈四国一百七十年史事。《南史》与《北史》为姊妹篇，是由李巨匠及其子李延寿两代人编撰完成的。
二、作品赏析
《南史》文字简明，事增文省，在史学上据有重要位置。其缺乏处在于作者突出门阀士族位置，过多采纳祖传形式。比方将差别朝代的一族一姓人物不分年代，会合于一篇中叙述，实际成为富家族谱。
三、作者简介
1、李巨匠
李巨匠（公元570年--628年），字君威，相州（今河南安阳）人，南朝末期由隋入唐的汗青学家。
他熟悉前代汗青，善于评论今世时事，他认为南北朝时期各朝的断代史，相互伶仃，记事反复，又缺乏联络，筹算仿《吴越年龄》编制，采纳纪年体撰写《南史》与《北史》，使南朝与北国各代的汗青，别离统编于这两部史著之中，后因事一度中辍。
他在隋末参与了农民起义魁首窦建德成立的夏政权，任礼部侍郎。因此，在唐初放逐到西会纤悔州（今甘肃境内），后遇赦放回。当他再执笔从事史书撰述时，已是武德九年（626），贞不雅二年（628）归天。他在临终之前，因“所撰未毕，觉得没齿之恨”。尔后，由其四子李延寿持续撰成。
2、李延寿
李延寿， 字高寿，唐代相州（今河南安阳）人，史学家。他的生卒年月史书掉载，约莫卒于唐高宗仪凤年间（公元676－679年）。他任过东宫典膳丞、崇贤馆学士、御史台主簿，兼直国史符玺郎、兼修国史等官职 [3] 。他在政治上没有什么作为，修史是他毕生的主要事业。
他参与了唐代官修史书《隋书》《五代史志》(即《隋书十志》)《晋书》和唐朝今世国史的修撰任务。还独自撰写了30卷的《毁散正太宗政典》(已佚)，又担当其父李巨匠遗志，以十六年工夫，独立修成《南史》和《北史》，《新唐书》对两书评价颇高，称“其书颇有层次，删落酿辞，过本书远甚。”
参考材料来历：百度百科-范元琰为人善良
范元琰为人的原文和译文
原文：范元琰，字伯珪，吴郡钱塘人也。及长勤学，博通经史，兼精佛义。然性谦敬，不以所长骄人顷悄。家贫，唯以园蔬为业。尝出行，见人盗其菘，元琰遽退走。母问其故，具以实答。母问盗者为谁，答曰：“向所以退，畏其愧耻，今启其名，愿不泄也。”
于是母子秘之。或有涉沟盗其笋者，元琰因斩柴为桥以度之，自是盗者大惭，一乡无复窃。
全文释义：
范元琰，字伯珪，是南朝时吴郡钱塘人。他年轻时很是勤学，博通经史，精研梵学。可是他为人很礼让，从来不以自己的所长而看不起别人。家里贫穷，只靠种植蔬菜为生。（元琰）曾经外出，瞥见有人盗窃他家的白菜，他慌忙退走。
母亲扣问他（这么快返来）的缘故，（他）详细地把实际环境通知母亲。母亲问（他）盗窃的人是谁，（他）回覆说：“先前我之所以退走，是担忧他羞愧耻辱，此刻说出他的名字来，但愿您不要培启泄显露去。”于是母子两报酬（阿谁小偷）保密。
有时有淌过水沟盗窃他家竹笋的人，元琰就砍伐树木做成桥来使他（不便地）过沟。自从这件事之后，小偷们十分羞愧，整个乡里就再也没有人偷窃了。
扩展材料：
《范元琰为人善良》别名《范元琰作桥惭盗》，文章选自唐朝李巨匠及其四子李延寿撰成的《南史·隐逸下》。
范元琰，南朝时吴郡钱塘人，为人很礼让，年轻时很是勤学，博通经史，精研梵学。因为范元琰不计算盗贼的品德，用善举使他们认识到自我的丑陋，心中羞愧，从而改正自新；不因人之恶而恶，此君子善人之道。自盗窃事件后，许多官员钦慕元琰的品德，屡次推荐其为官，但元琰颇为淡泊名利配乎如，都一一回绝了。
参考材料：百度百科-范元琰
范元琰为人善良白话文翻译及故事
范元琰不计算盗贼的品德，用善举使他们认识到自我的丑陋，誉带陵心中羞愧，从而改正自新；不因人之恶而恶，此君子善人之道！这便是所谓的以德服人。下面是我整理的范元琰为人善良白话文翻译，欢送检查。
范元琰
范元琰，字伯珪，吴郡钱塘人也。及长勤学，博通经史，兼精佛义。然性谦敬，不以所长骄人。家贫，唯以园蔬为业。尝出行，见人盗其菘，元琰遽退走。母问其故，具以实答。母问盗者为谁，答曰：“向所以退，畏其愧耻，今启其名，愿不泄也。”于是母子秘之。或有涉沟盗其笋者，元琰因斩柴为桥以度之，自是盗者大惭，一乡无复窃。
范元琰为人善良注释
为：是。
吴郡钱塘：今浙江杭州市。
以：凭借
园蔬：指种植菜类。
好：爱好，喜爱。
菘：白菜。
尝出行：曾经。
母问其故：缘故， 原因。
向：方才， 方才，先前。
所以：……的原因。
自：今后。
遽：即刻,迅速。
走：逃跑。
具：详细。
启：说出。
因：于是，就。
自：自从。
自是盗者大惭：这个。
及：比及；到。
复：再次。
秘：保密。
及长：年轻时。
范元琰为人善良译文：
范元琰，行搭字伯珪，是南朝时吴郡钱塘人。他年轻时很是勤学，博通经史，精研梵学。可是他为人很礼让，从来不以自己的所长而看不起别人。家里贫穷，只靠种植蔬菜为生。（元琰）曾经外出，瞥见有人盗窃他家的白菜，他慌忙退走。母亲扣问他（这么快返来）的缘故，（他）详细地把实际环境通知母亲。母亲问（他）盗窃的'人是谁，（他）回覆说：“先前我之所以退走，是担忧他羞愧耻辱，此刻说出他的名字来，但愿您不要泄显露去。”于是母子两报酬（阿谁小偷）保密。有时有淌过水沟盗窃他家竹笋的人，元琰就砍伐树木做成桥来使他（不便地）过沟。自从这件事之后，小偷们十分羞愧，整个乡里就再也没有人偷窃了。
课外白话用字
遽：
（1）即刻，迅速。如文中“元琰遽退走”。
（2）俄然。如“孰谓汝遽去吾而殁乎”（韩愈《祭十二郎文》）。
（3）就。如“此何遽不克不及为福乎”（《塞翁掉马焉知非福》）。
涉：
（1）徒步涉水，趟水。如文中“或有涉沟盗其笋者”。
（2）阅历。“涉世未深”、“涉险”。
（3）联系关系，牵连。如“涉及”、“涉险”、“涉外”。
差别评论
文中范元琰看待盗者的做法
附和：范元琰不计算盗贼的品德，用善举使他们认识到自我的丑陋，心中羞愧，从而改正自新；不因人之恶而恶，此君子善人之道！这便是所谓的以德服人。
不附和：范元琰这样做，没有立即禁止盗窃行为，实际上是纵容了盗窃者。范元琰的这种做法有点像《凄惨世界》中的冉阿让在主教的掩护下偷走主教家里的银烛台。
拓展阅读：白话文阅读试题及谜底
1.表明下列句中加点的词。（4分）
①及长勤学 ②母问其故，具以实答
③尝出行 ④自是盗者大惭
2.用现代汉语写出下面句子的意思。（2分）
或有涉沟盗其笋者，元琰因斩柴为桥以度之。
3.文中的范元琰“待盗者”“遽退走”、“斩柴为桥以度之”，你附和不附和范元琰的做法？说说你的来由。（2分）
参考谜底：
1.（3分）（1）比及，到；（2）缘故、原因；（3〉曾经；（4〉这，这样。
2.（3分） 有人涉过水沟盗窃他家的竹笋，元琰就砍下树木做成桥来使他过沟。
3.（3分） 谜底示例：
（1）附和，因为元琰这样宽容的做法，最终传染感动了盗者，使得乡里不再呈现盗窃行为。
（2）不附和，因为元琰庆戚这样做，实际上是纵容了盗窃罪。
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