乾隆的身世之迷的传达历时已久，它是清朝最有趣、风闻最多的汗青疑案。综合所有的正史、别史与风闻，乾隆的身世有六种说法。此中对照戏谑的说法是母亲是林黛玉，父亲是曹雪芹。
这种说法来自某些红学喜好者们，他们“考据”出，曹雪芹有个深深相爱的女伴侣，该女友失慎怀了曹雪芹的孩子，但很快当选入雍亲王府，得到雍正的溺爱，生下乾隆。
鉴于《红楼梦》中的林黛玉一向被视为曹雪芹满怀密意所描写的女友，那么这种说法即认为乾隆的母亲是林黛玉。诚然，这种说法是极具颠覆性的，它不只颠覆了清史和文学史，并且在虚构与现实之间架起桥梁。那么，乾隆的身世为安在江南引起如此大的波涛?他终究出生在何地?
[责任编纂:李然]
《清史稿》中的孝圣宪皇后(雍正登基后封为熹贵妃，乾隆登基后加尊号为崇庆皇太后，归天后谥为孝圣宪皇后)终究是不是乾隆天子的生母?有关乾隆生母的传说中有三种与热河避暑山庄有关，并且始终围绕着丫鬟或宫女展开：
①清末汗青学者王闿运的《湘绮楼文集》中的《列女传》局部讲道：乾隆的母亲是热河民间女子，家境泛泛，没有家丁。她十三四岁时到北京入选了秀女，到雍王府做丫鬟。雍正有一段工夫生了沉痾，她对雍正悉心照料，于是日久生情，女子有身，厥后产下男孩，取名弘历，便是厥后的乾隆天子。
②热河都统幕僚冒鹤亭、作家周黎庵、台湾学者庄练(苏同炳)、台湾小说家高阳等人认为：乾隆的母亲是热河行宫的一个宫女李佳氏，名叫李金桂。雍正照旧皇子时，随父皇至避暑山庄，与山庄内一位丑恶的李姓宫女相恋。第二年，康熙父子又来到山庄，据说这个李姓宫女已怀上了“龙种”。康熙大为大怒，问道：“种玉者何人?”经追问，雍正供认是自己干的功德。此时这位宫女就要临产，康熙怕家丑传扬，让人将她带入草棚马厩，在草房里生下了乾隆。
③民国国务院总理熊希龄与老宫役闲谈中得知：乾隆的母亲是江南女子“傻大姐”，她来到热河后做了雍正的丫鬟。雍正照旧皇子时，随父皇至避暑山庄，与“傻大姐”相恋。第二年，康熙父子又来到山庄，据说这个李姓宫女已怀上了“龙种”。康熙大为大怒，问道：“种玉者何人?”经追问，雍正供认是自己干的功德。此时“傻大姐”就要临产，康熙怕家丑传扬，让人将她带入草棚马厩，在草房里生下了乾隆。最后这个传说传播很广，是因为熊希龄把这个风闻通知了胡适，胡适又把这件妙闻记在日记里，经由过程《胡适之日记》地下，这个传说又经由口口相传，被添加了许多想象的内容，与李佳氏的传说混合在一起，从而变得街知巷闻了。
[责任编纂:李然]
王闿运、冒鹤亭、熊希龄、胡适等人都是中国近代的驰名人物，因而他们所说的话较寻常传言更为人所深信。那么，乾隆是否出生在避暑山庄呢?
乾隆在位时期，民间就已经对他的出生地众说纷纭，一种传播甚广的说法认为他出生在热河行宫的一座皇故里林，这座园林因为背靠一座形如狮子的山峰而得名“狮子园”。诸皇子每年随康熙到热河避暑，雍亲王也不破例，狮子园即是雍亲王(厥后的雍正天子)一家事先在热河的住处。
乾隆朝有个官员叫管世铭，江苏武进人，是乾隆四十三年(1778年)的进士，后在军机处当值，做到了军机章京，理解许多宫廷的掌故。管世铭常常随乾隆去承德避暑山庄、参与木兰秋狝仪式，他曾写下《扈跸秋狝纪事三十四首》，此中第四首涉及到乾隆天子的出生地：“庆善祥开华渚虹，诞生犹忆旧时宫。年年讳日行香去，狮子园边感圣衷。”该诗前面附有管世铭的原注：“狮子园为皇上诞生之地，常于宪庙忌日临驻。”这个注脚的意思是：乾隆天子出生在狮子园，所以他常在先帝雍正的忌辰到这里住上几日，以示留念。
如果认为管世铭的诗作只是说明乾隆出生在避暑山庄的干证，那么嘉庆的两首诗就可作为直接证据了。
[责任编纂:李然]
乾隆退位后的嘉庆元年(1796年)八月十三日，嘉庆跟从乾隆帝到避暑山庄道贺他的八十六岁寿辰，并写下一首《万万寿节率王公大臣等行道贺礼恭记》。诗中有这样两句：“肇建山庄辛卯年，寿同无量庆因缘。”诗后附有嘉庆帝的原注：“康熙辛卯肇建山庄，皇父以是年诞生都福之庭。”
一年之后，又逢乾隆寿辰，嘉庆再写《万万寿节率王公大臣等行道贺礼恭记》诗祝寿：“敬惟皇父以辛卯岁，诞生于山庄都福之庭。”但是，嘉庆十二年(1807年)，嘉庆帝为父亲纂修《实录》和《圣训》时，发明两部文籍中，皇父乾隆的出生地皆为雍和宫。
嘉庆命文华殿大学士刘凤诰仔细查询拜访，刘凤诰考据了乾隆的《御制诗集》，这些诗作和注脚中，乾隆但凡讲到自己出生所在的几处，都分明地标明是雍和宫。乾隆四十三年(1778年)新春，乾隆作《新正诣雍和宫礼佛即景志感》诗中有一句“到斯每忆我生初”。乾隆四十四年(1779年)新春，乾隆作《新正雍和宫瞻礼》诗中有一句：“斋阁东厢胥熟路，忆亲唯念我初生。”“斋阁东厢”指的是雍和宫东书院如意室、安全居、太和斋一带。
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由此诗可见，乾隆本人不只供认自己诞生于雍和宫，并且还表示了自己出生在雍和宫的具体地位。有鉴于此，嘉庆放弃了皇父出生在避暑山庄的说法。这样，《实录》和《圣训》中记录乾隆出生的文字就成为“康熙五十年辛卯八月十三日子时，诞上于雍和宫邸。”
综合所有的正史、别史与风闻，乾隆的身世有如下几种说法：
①乾隆生于雍和宫，母亲是熹妃钮钴禄氏，父亲是雍正天子。
②乾隆生于雍和宫。母亲是热河民间女子，父亲是雍正天子。
③乾隆生于避暑山庄。母亲是热河行宫宫女李佳氏，父亲是雍正天子。
④乾隆生于避暑山庄。母亲是江南女子“傻大姐”，父亲是雍正天子。
⑤乾隆生于海宁陈家。母亲是陈夫人，父亲是陈世倌。
⑥乾隆生于雍和宫。母亲是林黛玉，父亲是曹雪芹。
为了生下乾隆，雍正天子、陈世倌、曹雪芹和满汉女子各色人等着实忙得不成开交。事实上，第一条是正史，第六条是笑话。第二、三、四条无法证实也无需证伪，只能永远作为民间谰言存在。第五条传播最广，但也已经被史学家以确凿的证据推翻，不再值得研究了。
那么，除了相信正史，就已别无抉择。
[责任编纂:李然]
乾隆的身世之迷的传达历时已久，它是清朝最有趣、风闻最多的汗青疑案。朝野高低，都城表里，官方文献，御制诗文均被搬出来考据，而在清末民初排满情绪的火上加油下，别史条记、民间故事、戏曲小说，都在纵情地演绎这段故事。
在一切风闻和别史都被证伪之后，穿过层层的汗青迷雾，绕过热河女子、李佳氏、傻大姐、陈夫人等各形各色的女人，独一的本相只能锁定在——乾隆生于雍和宫，母亲是熹妃钮钴禄氏。于是，乾隆真正的母亲终于和世人晤面了：熹妃，钮钴禄氏，崇庆皇太后，满洲贵族血统。
自此，仿佛这所有纷纭的风闻都被考据推翻，本相被正史揭开了。其实否则，掀开有对于这位熹妃的档案，乾隆真正的身世之谜才出现在世人眼前：
萧奭的《永宪录》卷二记录：
(雍正元年)冬十有仲春丁卯。午刻上御太和殿。遣使册立中宫那拉氏为皇后。诏告天下，恩赦有差。封年氏为贵妃，李氏为齐妃，钱氏为熹妃，宋氏为裕嫔，耿氏为懋嫔。
清宫档案《雍正朝华文谕旨汇编》雍正元年(1723年)记录：
雍正元年仲春十四日送上谕：尊太后圣母谕旨：侧福金年氏封为贵妃，侧福金李氏封为齐妃，格格钱氏封为熹妃，格格宋氏封为裕嫔，格格耿氏封为懋嫔。
《清世宗宪天子实录》雍正元年(1723年)仲春甲子(十四日)记录：
谕礼部：奉皇太后圣母懿旨：侧妃年氏，封为贵妃;侧妃李氏，封为齐妃;格格钮祜禄氏，封为熹妃;格格宋氏，封为懋嫔;格格耿氏，封为裕嫔。尔部察例具奏。
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前两条档案是完全吻合的：“封……钱氏为熹妃”、“钱氏封为熹妃”。而第三条档案则显示：“格格钮祜禄氏，封为熹妃”。三条汗青档案中存在着抵牾，但但是肯定的是：“熹妃钱氏”和“熹妃钮祜禄氏”在同一天奉皇太后的懿旨受封，她们必定是同一团体。
依照清宫的规制，封爵皇妃不克不及有重名，不只同一天不会有，整个清王朝都不成能有两个熹妃。萧奭的《永宪录》与清宫档案《雍正朝华文谕旨汇编》互为证据，不成能同时堕落，更不成能谬误不异。
这两条档案是最有力的证据，它所提供的信息比任何风闻都更具颠覆性，因为它明示出的是如下事实：乾隆的母亲姓钱，钱姓发源于中国南方，清朝满族人不成能姓钱，乾隆的母亲是汉族人，乾隆是满汉混血儿。
但是，钱氏在《清世宗宪天子实录》中为什么成为了钮祜禄氏呢?
钱氏家属的后人钱治冰经由考据认为：雍正元年仲春十四日封爵熹妃钱氏的时候，这个时候雍正还没有奥密立储，也便是说，弘历(乾隆)这时候作为普通皇子其母亲钱氏和其他普通皇子的母亲一样都是可以保存汉姓的。而到了雍正元年八月十七日，雍正正式设立奥密立储制，才指定弘历为皇太子。也便是说，熹妃钱氏酿成熹妃钮祜禄氏便是在雍正奥密立储之时或之后的事了。
在这里独一公道的表明便是：因为皇太子的母亲需要有一个卑贱的满族身世，因此必需要将熹妃姓氏窜改为满族尊姓。而钮祜禄氏是满族最卑贱的姓氏之一，其先祖巴图鲁额亦都曾帮忙努尔哈赤以十三兵甲起家，是奠基清代建国基业的第一罪人。
于是熹妃钱氏便拜巴图鲁额亦都之后四品典仪凌柱为寄父，从而便改汉姓钱氏为满姓钮祜禄氏了。(钱治冰，《对于乾隆生母最新考据的最终成效》)于是，在乾隆朝订正的《清世宗宪天子实录》中，钱氏就成为了钮祜禄氏，清代皇室的《玉牒》(存于中国第一汗青档案馆)中也更详细地标明：世宗宪天子(雍正)第四子高宗纯天子(乾隆)，于康熙五十年辛卯八月十三日，由孝圣宪皇后钮祜禄氏凌柱之女诞生于雍和宫。
[责任编纂:李然]
如果乾隆的母亲钮祜禄氏原本姓钱。那么，钱氏是谁?依据钱治冰的最新考据：“乾隆之母钱氏(1692-1777年)是浙江嘉兴钱纶光与其妻书画家陈书(1660-1736年)之幼女，是刑部尚书钱陈群(1686-1774年)的妹妹”。
钱陈群“历事康熙、雍正、乾隆三朝，尤得乾隆帝的尊宠，倚为元夙儒臣，二人之间除君臣之谊，又是文字良知，乾隆称之为‘故交’。钱陈群每有诗作进呈，乾隆必亲笔题诗回赠。他退休后，仍多次升迁，加尚书衔、太子太保。乾隆帝赐之以‘食全俸’，常寄自己的诗作，请钱陈群和作。
他数次去北京，为皇太后和乾隆帝祝寿，并同乾隆帝到塞外围场行猎，并参与‘香山九老会’。乾隆十六年(1751年)钱陈群初次扈从高宗圣驾南巡，并随驾钱王祠陪祭。乾隆二十二年(1757年)，钱陈群二次扈从高宗圣驾南巡，再次随驾钱王祠，乾隆赐御诗贬抑钱氏先烈。
乾隆二十七年(1762年)，高宗第三次南巡时，钱陈群已告归在籍，即赴常州恭迎圣驾，并扈从无锡、姑苏、嘉兴、杭州等地，再次随驾钱王祠，并携台州族孙钱选，以传世唐赐铁卷晋呈御览，乾隆赐御制铁卷歌一首。”
别的，“钱陈群的学生阿桂、刘墉、纪昀等备受乾盛大用……钱陈群的子孙世代包含女婿、族人均为朝廷重臣，可见钱陈群与乾隆母子的干系非同寻常，恐怕个别亲戚干系是无法做到这一步的。”(钱治冰，《对于乾隆生母最新考据的最终成效》)
同时，前文提到的乾隆极其关怀钱塘江海塘工程，这能够与他的真正身世有关。“公元前910年8月，吴越王钱镠为了爱护海岸，使其免受浪潮侵蚀，命人采山阳的竹子，又令矢人造箭三千只，募强弩五百人以射涛头，使‘潮回钱塘，东趋西陵’。……乾隆继位后，开始重修钱氏海塘。
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乾隆二十五年，浙江潮信告警。乾隆从‘海塘为越中第一保障’的认识出发，四次亲临海边，查抄海塘工程。乾隆二十七年三月，乾隆到杭州的第二天，即亲临海边，亲试打桩，他见石桩必需内移数十丈方能牢固，必定会损毁黎民的田庐，是‘欲卫民而先殃民’，决议先建柴塘，待接涨沙坚，再改筑石塘。到乾隆晚期，凭借国度强大的经济实力，浙江境内已建成自金山到杭县长达二百四十八里的鱼鳞石塘，钱塘江南岸也建筑了自宝山至金山长达二百四十二里的块石篓塘。
石塘到此刻依然留存完好，仍然起着挡潮防患的作用。乾隆继钱镠之后鼎力构筑浙江海塘，有力地爱护了富庶的吴越地域，此举受到后代的高度评价。”(钱治冰，《对于乾隆生母最新考据的最终成效》)而钱陈群，这个能够是乾隆娘舅的人，正是在远古时代兴修水利、造福黎民的吴越王钱镠的直系子孙。
在《书剑恩怨录》中，主角陈家洛被写成是乾隆的一母同胞，陈家洛在并不知情的时候，与乾隆在钱塘江边泛论。书中第八回这样描绘，“陈家洛道：‘当年钱王以三千铁弩强射浪潮，浪潮何曾有丝毫低落?可见自然之势，是强逆不来的。’……乾隆说道：‘潮流如此冲洗，海塘若不牢加构筑，黎民田庐宅兆难免都被潮流卷去。我必拨发官帑，命有司大筑海塘，以护生灵。’陈家洛站起来，必恭必敬隧道：‘这是爱民大业，江南黎民感谢感动不尽。”
自古以来，兴修水利始终是帝王的职责。但乾隆六下江南、四赴海宁，住在偏远小镇中的陈家府邸，事无大小皆亲历亲为，事隔两千多年，乾隆与钱镠为何热衷于在同一个处所做同一件事情?固然，钱治冰的推论仍需更多史料甚至考古效果的辅佐研究，但他简直已经指出了一条研究的门路。
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这个“钱氏”同时出此刻萧奭的《永宪录》与清宫档案《雍正朝华文谕旨汇编》中，肯定暗藏着汗青的重大奥密，而对这一课题的研究将提醒汗青的重大发明。汗青上老是存在着各类百般扑朔迷离的疑案，俗文化的演绎让这些疑案浸满了风言风语和别史妙闻，各类故事满意各类人的乐趣。
而考据只能还原汗青的本相，考据是无意识的，它能够让一段传奇变得索然无味，也能够让事实振聋发聩。
乾隆的身世之谜最终从热河避暑山庄那一大堆丫鬟和宫女的传说以及红学喜好者的狂想中走出来，垂垂显显露原本的样貌。这些风闻和闹剧不只是娱乐的产品，它也提醒了人类本身的狭隘、脆弱和浅薄，人类老是把虚幻的血统看作光荣。
然而，这一切都无足轻重，汗青本相终究与任何民族主义无关，乾隆的母亲是汉族人，这和康熙的祖母是蒙昔人一样无需避忌。天嘏的《满清外史》中曾经提到：乾隆知道自己不是满洲人，因此常常在宫中身着汉服，还问身边的宠臣自己是否像个汉人。
尽管这本书中“乾隆生于陈家”的说法是谬误的，但这个“身着汉服”细节并非杜撰，乾隆确实喜欢穿前朝明代的衣饰，而且常常请画师为他作身穿汉服的画像，这些画像至今仍留存着。
如果乾隆的母亲钱氏确是汉人，而且确是远古吴越王钱镠的昆裔，那么乾隆喜爱汉服，而且把身穿汉服作为一种光荣，便再正常不外了。不外，这些画像只能作为干证，乾隆对汉服的情有独钟未必与他的血统有关，就如同雍正天子尽管喜欢穿西装，但不克不及以此判断他是欧罗巴碧眼儿。
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然而，乾隆的母亲终究是谁，并不克不及让人们从头认识乾隆天子这团体，也不克不及让人们从头认识清代的汗青。终究乾隆是一个汉族人照旧半个满洲人有什么干系呢?
华夷之争来自于狭隘和关闭的心灵，大舜是东夷之人，周文王是西夷之人，然而他们的籍贯何曾影响他们伟大的辉煌?中国在远古时代便是一个多民族组成的国度，是一个复杂的因文化母体而统一的文明古国。
和平、交融、同化的漫长汗青都决议了这个文明的特质，决议了传承的明朗与光亮、奴性与理性、迷恋与沉睡。汗青是被偶然性与必定性推动的，乾隆的血统是偶然的，但乾隆朝的汗青以及对后代的影响是必定的。作为天子，作为统治康雍乾盛世颠峰的君主，乾隆天子虽然光荣之极。
他登位后履行宽猛互济的政策，务实足国，重视农桑，减免捐纳，平定兵变、统一新疆、治理西藏、兴建河务、编修文化文籍……然而，他在现代人的眼中并非一个无可指摘、圣德贤明的统治者。乾隆天子毕生好大喜功，动员和平、建筑园林、重用和珅……消耗了大量人力、财力，致使国库充实，康雍乾盛世在他死后戛然而止，他的儿子嘉庆天子毕生都在为解救帝国的衰落而奔走劳碌。
乾隆天子是个昔人，做不到现代意义上的高瞻远瞩，他有功亦有过，并非十足的明君。然而，乾隆无论是什么血统，都曾是中国的天子。乾隆无论身体里是否流着吴越王钱镠的热血，都曾同样为黎民兴修水利。这已足够了。
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