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17：诗篇 66 篇：解围乐歌
一、引言
当人阅历疾病得医治，遇坚苦度难关，危险得挽救后，知道是神的恩情，自然会高唱乐歌，感激嘉赞神。歌颂是神给人特另外恩赐，尝过主恩滋味的人，更应该经常歌颂嘉赞神，向世人述说神的奇妙大恩，并将光荣归于神。本诗便是解围者之颂歌。
本诗的汗青配景纪录在以赛亚书 36 至38 章，那时亚述帝国派雄师攻打犹大国，并侮辱长生真神耶和华。犹大国王希西家在圣殿向神诚心祈祷，神就施行神迹拯救以色列民脱离劲敌之手。第1－12 节用“我们”，13－20节用“我”，可说是诗班合唱和独唱之分。全诗有两次呼召：第5 节“你们来看”和第16 节“你们来听”。全诗分为三段：(1) 汗青（1－8节）；(2) 魔难（9－12节）；和(3)还愿（13－20节）。
二、本论
A. 汗青（1－8节）
诗人在此述说神在汗青上诸般的拯救，和他的大能。他高举神，号令全世界的人都要向神欢呼，并遍数神的高文为，彰显神的光荣，使自己和他人都能得鼓动勉励和抚慰。
1. 以色列黎民平安过红海、渡约但河的汗青事件。（第6 节）
2. 在先知书中分明描绘神用权能治理审判外邦诸国，可见神是全世界永恒的真神。（第7 节）
3. 来“看”神的高文为。（1－5节）
B. 魔难（9－12节）
经由魔难，进入饱满。以色列民族的汗青充斥魔难的记载，因为神要锻炼他的选民，撤除杂质，使他们成熟，可以彰显神的光荣，成为神的见证。
1. 试验、锻炼如同炼银子：神以魔难来锻炼我们，直到我们外面反应入迷的形像和生命来。
2. 网罗，暗示“插翅难飞”，不克不及防止。
3. 重担压身，代表糊口中繁重的担子，百般的责任。
4. 被车轧头，是极大的疾苦。
5. 经由水火，各类坚苦和危险。在经由所有的魔难之后，我们的生命就会进入神的丰厚之地。
C. 还愿（13－20节）
人在疾苦中祈求神的拯救时，必定会向神许愿，当危机过来，磨练完毕后，便是还愿的时候。
1. “我”的开始，这是独唱局部。
2. 许愿在魔难之时，还愿在平顺之时。
3. 献祭、述说神的作为、用口舌高举神。阅历神的拯救和锻炼者，应该做见证，证明神的大能和奇妙。
4. 不要注重罪孽。诗人在魔难中仍持守干净的糊口，没有冒犯神。神也垂听了他在魔难中的祈祷。如今已进入丰美之地，所以我要高歌嘉赞神。要服膺，神不听立功之人的祈祷。
1. 魔难的作用是什么？
2. 汗青通知我们什么？明天在我们的身上有主耶稣的形象吗？
17：诗篇 66 篇：解围乐歌
主讲：张道明 来历：良朋圣经学院
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